Potensi besar yang belum bergerak
Ekonomi masjid adalah kegiatan usaha dan pengelolaan aset yang dijalankan secara profesional untuk menopang layanan masjid sekaligus memperluas kesejahteraan jemaah. Gagasan ini layak dipandang sebagai kerja ekonomi, bukan sekadar cara menambah kas lembaga. Menteri Agama Nasaruddin Umar menyebut ekonomi syariah memiliki potensi besar yang belum tergarap maksimal dan mengibaratkannya sebagai “raksasa tidur”. Ia menyoroti sekitar 250 juta umat Islam sebagai pasar yang besar, ditambah jaringan masjid yang tersebar di berbagai daerah. Besarnya jumlah umat saja tidak otomatis menciptakan kesejahteraan. Potensi itu baru berarti ketika ada lembaga yang mampu menghubungkan kebutuhan masyarakat, pelaku usaha, dan akses pembiayaan yang sesuai prinsip syariah. Masjid memiliki kedekatan dengan jemaah; karena itu, ia dapat menjadi titik temu ekonomi lokal, asalkan dikelola dengan tujuan dan pertanggungjawaban yang jelas.
Minimarket masjid harus berpihak pada jemaah
Minimarket masjid bisa menjadi pintu masuk yang mudah dipahami untuk membangun usaha bersama. Jika dikelola dengan baik, keuntungan usaha dapat membantu memenuhi kebutuhan masjid dan mendukung kesejahteraan jemaah. Namun, nilai inisiatif ini tidak seharusnya diukur hanya dari seberapa besar penjualannya. Ukur pula siapa yang memperoleh kesempatan memasok barang, bekerja, atau mengembangkan usaha. Nasaruddin menekankan bahwa kaum ibu dan pedagang kecil memiliki kekuatan ekonomi yang dapat tumbuh bila memperoleh akses permodalan syariah. Maka minimarket masjid semestinya membuka ruang bagi pemasok lokal dan pedagang kecil, bukan menyingkirkan mereka. Pengelolaan profesional juga penting: pencatatan terbuka, pemisahan dana usaha dari dana ibadah, dan pelaporan hasil kepada jemaah akan menjaga kepercayaan. Tanpa prinsip itu, niat baik berisiko berubah menjadi usaha yang manfaatnya tak jelas bagi komunitas.
Wakaf produktif mengubah aset menjadi manfaat
Wakaf produktif melengkapi usaha ritel karena menempatkan aset wakaf sebagai sumber manfaat yang berkelanjutan, bukan sekadar aset yang dibiarkan pasif. Nasaruddin menilai masjid dapat menjadi penggerak ekonomi melalui unit usaha seperti minimarket dan pengelolaan wakaf produktif. Tetapi pemanfaatan aset wakaf menuntut tata kelola yang cermat: tujuan sosial harus tetap jelas, pengelola harus kompeten, dan hasilnya perlu dilaporkan secara terbuka. Bagi jemaah, manfaatnya dapat hadir dalam bentuk dukungan bagi kebutuhan masjid dan program kesejahteraan. Bagi pengelola, tantangannya adalah memastikan kegiatan produktif tidak mengaburkan amanah wakaf. Karena itu, perencanaan usaha, pengawasan, dan penjelasan tentang penerima manfaat bukan urusan tambahan. Semua itu menentukan apakah ekonomi masjid benar-benar menjadi sarana pemerataan atau hanya menambah kegiatan tanpa dampak yang terukur.
Dari gagasan menuju ekosistem yang bisa dipercaya
Momentum untuk menggerakkan ekonomi syariah juga bertumpu pada kekuatan sumber pangan, hasil laut, dan sumber daya alam dalam negeri, yang dinilai dapat menjadi modal menghadapi ketidakpastian ekonomi global. Namun, usaha masjid tidak akan tumbuh hanya dengan aset dan pasar. Nasaruddin mengingatkan perlunya sumber daya manusia yang menguasai fikih muamalah sekaligus keterampilan teknis sesuai kebutuhan industri. Pendidikan dan kemitraan perlu menghubungkan pengetahuan itu dengan praktik usaha yang nyata. Masjid Istiqlal, melalui forum dan pameran yang melibatkan berbagai pihak, berupaya menjadi pusat ekosistem ekonomi syariah. Pameran tersebut diikuti 46 stan, dan pengelolanya berharap muncul model ekowisata berbasis masjid. Langkah berikutnya semestinya bukan berhenti pada acara, melainkan menguji model yang dapat ditiru dan mengukur manfaatnya bagi masyarakat. Kesimpulannya, minimarket masjid dan wakaf produktif menjanjikan jalan menuju kesejahteraan jemaah, tetapi hasilnya bergantung pada amanah, keterampilan, dan tata kelola yang terbuka.
