Rekor yang lebih berarti daripada angka
Aksara Jawa terpanjang adalah pencapaian penulisan hanacaraka pada bentangan kain sepanjang 600 meter yang melibatkan siswa dan komunitas sekolah dalam satu kegiatan budaya bersama. Pada Minggu, 11 Oktober, SD Antawirya Islamic Javanese School di Junwangi, Krian, Sidoarjo, mencatat rekor MURI untuk kategori penulisan aksara Jawa terpanjang di dunia. Sekitar 600 peserta—murid kelas 1 hingga 6, guru, wali murid, dan tamu—menuliskan aksara di atas kain yang melingkari area sekolah. Panjangnya melampaui catatan sebelumnya, 500 meter. Nilai pencapaian ini bukan semata-mata ukuran kain atau medali. Rekor MURI sekolah tersebut memberi panggung besar bagi bahasa dan tulisan yang berisiko menjadi pelajaran formal tanpa tempat berarti dalam keseharian anak.
Ungkapan dan peribahasa yang ditulis membawa pesan tentang perilaku dan karakter. Becik ketitik ala ketara mengingatkan bahwa perbuatan baik maupun buruk pada akhirnya terlihat; adigang adigung adiguna menolak kesombongan; sementara bathok bolu isi madu mengajarkan agar tidak menilai seseorang dari penampilan. Dengan demikian, peserta bukan hanya menyalin bentuk aksara, tetapi juga berhadapan dengan gagasan yang terkandung di dalamnya. Di sinilah acara massal itu memperoleh bobot pendidikan: budaya hadir sebagai sesuatu yang dilakukan, dibaca, dan direnungkan bersama.
Budaya sebagai kebiasaan, bukan acara sesaat
Rekor itu akan mudah menjadi seremoni belaka jika tidak berakar pada kebiasaan sekolah. Di SD Antawirya, budaya Jawa sekolah ditanamkan sejak kelas 1 melalui pelajaran bahasa Jawa, unggah-ungguh, dan sapaan dalam bahasa Jawa krama. Siswa saling menyapa dengan tata krama, sementara setiap Selasa murid dan guru mengenakan baju lurik. Praktik seperti ini membuat pelestarian lebih konkret: anak belajar bahwa bahasa dan sikap santun bukan sekadar topik ujian, melainkan bagian dari cara bergaul.
Sekolah ini berada di bawah Pesantren Modern Al Amanah, yang memadukan pendidikan Islam modern dengan pelestarian kearifan Jawa. Kepala sekolah Air Langga Budi Prasetya menjelaskan bahwa pengenalan budaya dilakukan setelah penanaman akidah, keimanan, dan ketakwaan, dengan pembentukan karakter sebagai tujuan. Perpaduan tersebut menarik karena menempatkan identitas budaya bukan sebagai lawan nilai keagamaan, melainkan sebagai bagian dari pendidikan akhlak dan kehidupan bersama.
Pengalaman belajar yang melibatkan banyak pihak
Kegiatan penulisan kolosal memperluas pengalaman belajar melampaui kelas. Murid, guru, wali murid, dan tamu menulis bersama dengan busana tradisional Jawa; sekitar 3.000 tamu hadir menyaksikan kegiatan tersebut. Keterlibatan lintas usia ini memberi anak kesempatan melihat bahwa pelestarian budaya bukan tugas sekolah saja. Ketika keluarga ikut menulis, belajar aksara menjadi pengalaman sosial yang dapat dibicarakan dan diingat bersama, bukan hanya materi yang disampaikan satu arah.
Namun, besarnya acara bukan ukuran tunggal keberhasilan pendidikan budaya. Dampaknya lebih kuat bila pengalaman semacam ini tersambung dengan pembelajaran rutin—membaca aksara, memahami makna ungkapan, serta menerapkan tata krama dalam pergaulan. SD Antawirya sudah memiliki pijakan melalui kebiasaan harian dan kurikulum bahasa Jawa. Karena itu, rekor tersebut paling tepat dibaca sebagai penanda dari praktik yang telah dibangun, bukan pengganti proses belajar yang berulang.
Identitas yang dipraktikkan setiap hari
Pencapaian SD Antawirya menunjukkan bahwa pendidikan budaya dapat menjadi pengalaman langsung ketika sekolah merancang kegiatan yang menghubungkan simbol, bahasa, nilai, dan partisipasi. Kain sepanjang 600 meter memberi skala yang memikat perhatian, tetapi makna jangka panjangnya bertumpu pada kebiasaan yang lebih sederhana: menyapa dengan krama, menjaga unggah-ungguh, dan mengenal filosofi Jawa sejak dini. Rangkaian praktik itulah yang memberi isi pada identitas sekolah.
Rekor MURI ini patut diapresiasi bukan hanya karena memecahkan catatan sebelumnya, melainkan karena memperlihatkan budaya sebagai bagian hidup dari pendidikan. Ketika nilai Islam dan budaya Jawa dipadukan dalam pembentukan karakter, kegiatan budaya dapat menjadi ruang belajar yang melibatkan siswa dan komunitasnya. Ukuran keberhasilan akhirnya bukan panjang kain, tetapi seberapa jauh aksara dan nilai yang dituliskan terus hadir dalam keseharian anak.
