Kurikulum Cinta: Menjadikan Iman sebagai Titik Awal Ekologi
Kurikulum Cinta Kemenag adalah pendekatan ekoteologi pendidikan yang menghubungkan iman, kasih sayang, dan kepedulian ekologis untuk menumbuhkan kesadaran lingkungan siswa sejak dini melalui pembelajaran yang memuliakan manusia, hewan, tumbuhan, dan seluruh ekosistem sebagai sesama ciptaan Tuhan. Pendekatan ini berangkat dari keyakinan bahwa krisis ekologis bukan hanya masalah teknis, tetapi juga krisis moral dan spiritual. Karena itu, Kemenag tidak sekadar menambah materi lingkungan, melainkan menata ulang cara siswa memandang kehidupan: nyamuk, semut, dan pohon bukan lagi objek yang boleh diperlakukan semena-mena, tetapi bagian dari jaringan kehidupan yang harus dihormati. Di sinilah keberanian kebijakan ini: menjadikan cinta sebagai kata kunci kurikulum, bukan sekadar pengetahuan kognitif.
Ekoteologi di 80.000 Madrasah: Skala Besar, Ambisi Besar
Peluncuran Gerakan Tobat Ekologis Menuju Sekolah Adiwiyata bertajuk “Mengawali Langkah Bersama untuk Sekolah Berbudaya Lingkungan” menandai keseriusan Kemenag mengintegrasikan ekoteologi pendidikan ke dalam sistem formal. Kurikulum ekoteologi kini diterapkan di 80.000 madrasah dan 42.000 pesantren, menyiapkan jutaan pelajar madrasah dan santri sebagai penggerak madrasah berbudaya lingkungan. Ini bukan proyek kecil; ini adalah eksperimen besar menjadikan lembaga pendidikan agama sebagai laboratorium perubahan ekologis. Menag Nasaruddin Umar menyebut kebijakan ini sebagai cara konkret menyalurkan kepekaan ekologis generasi muda melalui ruang belajar yang mereka kenal sehari-hari. Dengan populasi Gen Z yang besar di madrasah dan pesantren, langkah ini secara politis cerdas: pemerintah tidak memaksa, tetapi memfasilitasi energi ekologis yang sudah tumbuh di kalangan muda.
Dari Tat Tvam Asi ke Ukhuwwah Makhluqiyyah: Teologi yang Membumi
Yang membuat Kurikulum Cinta menarik adalah keberanian menggabungkan konsep lintas tradisi untuk membentuk kesadaran ekologis. Nasaruddin mengaitkan cara pandang baru siswa dengan konsep Tat Tvam Asi, “Engkau adalah aku, aku adalah engkau”, yang diperluas bukan hanya antar manusia, tetapi juga pada hewan dan tumbuhan. Di sisi lain, ia memadukannya dengan gagasan ukhuwwah makhluqiyyah, persaudaraan sesama ciptaan Tuhan. Merawat flora dan fauna dipahami sebagai bagian dari menjaga eksistensi manusia sendiri. Di sini teologi tidak berhenti di mimbar; ia turun ke halaman sekolah, kandang ayam, dan pot bunga. Kurikulum Cinta Kemenag menjadikan pelajaran agama sebagai ruang refleksi ekologis: dosa bukan hanya soal sesama manusia, tetapi juga ketika manusia merusak rumah bersama, bumi.
Perubahan Perilaku Siswa: Cinta yang Terlihat dalam Hal Kecil
Evaluasi yang melibatkan ratusan pengawas madrasah dan pondok pesantren menunjukkan dampak nyata: muncul kesadaran baru dalam cara peserta didik memperlakukan makhluk hidup. Contoh yang tampak sepele justru paling menggugah. Ada siswa sekolah dasar yang enggan membunuh nyamuk karena merasa kasihan pada kelangsungan hidupnya. Ada anak yang tidak berani membunuh semut yang menggigit tangannya, dengan alasan “kasihan, ada anak-anak kecilnya menantikan kedatangan ibunya”. Ada pula anak-anak yang sukarela merawat dan memberi makan hewan peliharaan tetangga ketika pemiliknya mudik. Ini bukan sekadar cerita manis; ini indikator bahwa kesadaran lingkungan siswa mulai bergeser dari sekadar slogan “jangan buang sampah sembarangan” menjadi empati mendalam terhadap kehidupan. Di titik ini, Kurikulum Cinta menunjukkan bahwa pendidikan ekologis paling kuat lahir dari rasa iba, bukan dari ancaman hukuman.
Gen Z dan Masa Depan Madrasah Berbudaya Lingkungan
Data survei yang disampaikan Menteri Lingkungan Hidup menunjukkan 80 persen Gen Z memiliki kesadaran ekologis lebih tinggi dibanding generasi sebelumnya. Pemerintah membaca fakta ini dengan tepat: tugasnya bukan menggurui, tetapi memastikan kepedulian itu tumbuh menjadi karakter. Peluncuran Gerakan Tobat Ekologis Menuju Sekolah Adiwiyata menjadi bagian dari upaya bersama agar pengetahuan lingkungan berubah menjadi perilaku berkelanjutan. Kemenag melihat jutaan pelajar madrasah dan santri sebagai modal sosial untuk memperluas gerakan sekolah hijau. Jika Kurikulum Cinta konsisten diterapkan, madrasah berbudaya lingkungan dapat menjadi wajah baru pendidikan agama: bukan hanya melahirkan hafiz dan faqih, tetapi juga penjaga bumi. Tantangannya jelas—mengawal kebijakan agar tidak berhenti pada seremoni. Namun arah kebijakannya tepat: menjadikan cinta dan ekoteologi sebagai fondasi masa depan ekologis.
